如果要成为较为优秀级的风水师，要过以下两关：应位关与应量关。应位关，指吉凶应验的位置、方位与空间。陕西风水协会会长，严峻老师：具体点说就是我们断的这些事情具体会发生在哪个方位、部位？比如说，我们断某人会在某年某月发生车祸或血光之灾，如果能够判断会在那个具体方位发生，则更有可能让人提前预防与化解；又比如说，断某人身体有问题，哪具体是身体的哪个部位？等等。西安风水大师，西安首席风水大师，西安风水师，西安首席风水师，西安第一风水师，陕西第一风水师，严峻大师，西安风水先生，西安风水师傅，西安易经大师，西安周易大师，陕西首席风水大师，西安看风水，西安看住宅风水，西安哪里有风水师，西安风水师严峻，西安专业看风水，西安风水公司，严峻大师，西安专业看公司风水，西安风水讲座。

应量关，指吉凶的应验的数量、大小、时长、程度等。西安风水师严峻老师：这很好理解，比如说我们帮人葬地后，批断主家某年肯定发财，那具体数量大概是多少？若是说有官运，官至多大？在位多少年？假如你做投资者的投资顾问，根据投资者的办公室与住宅，你能否大体判断某段时间投资者的投资得失情况及程度如何？等等。有这些作参考，求测者才好作判断与决策。? 如果我们要成为优秀的风水师，那么就要过以上五关了，虽然不容易，但作为一个优秀风水师的必要条件，是不为过分的?

做风水师就如同做人的道理。一个人要有所成就，第一步是成为专家，然后在专的基础上做到广博，最高境界则是成为融会贯通、达空明道的大家，也就是大师级的人物。所以，专精广博、融会贯通，达空明道是风水师的第六大关，也是风水师们梦寐以求的最高级别，大师级。

那么，这“六关”的具体合格标准是什么？我的看法如下：

第一关的应事关，能判断出好事还是坏事为基本及格，这是个门槛，是本质上的事情，所以只要能分辨出好坏，就算基本及格。如果想再做得优秀点，我们就可尝试断得更加详细点，如什么好事，什么坏事等，若连具体的事情我们也能断出来，那么应事关的水平就算是优良了。

第二关的应人关，合格的标准是能准确判断出阴阳宅所出现的事情都具体应在何人身上，如能结合不同房份对象进行具体的风水布局和调整，那当然更好。

第三关应时关的合格标准是能够准确判断出阴阳宅所出现的事情都具体应在哪一年就基本合格。当然我们可以追求更高的境界，把具体哪个月份、那一天都能比较准确地判断出来，那是最好不过了。

第四关应位关的合格标准是，只要我们能他把事情、事物所发生的大体位置、方位与空间情况说明清楚就算合格了。

第五关的应量关，要求能大体上说明事情、事物所发生的大体数量及程度。比如说破财百万以上或十万以上，犯病有救无救等。能大体准确说出这些“量”，就算这关过啦。

至于第六关，是一般风水师与大师的分水岭。作为大师，知识技能上能够“专精广博、融会贯通”是对其基本的要求。详细说就是要其起码能够专精行内各种知识技能，具广博的知识涵养，且融会贯通，脱离狭隘的门派思想，不陷于经典口诀的文字窠臼，能以最平常的文字与行为解释易学、风水学的高深道理，独立发挥自己的思想，建立自己的风水学体系。另外，“达空明道”是真正成为风水大师的里程碑。“空” 有两层意义，其一，要求作为大师的人，经过长期的学习积累，知识技能达到一定的境界之后，能脱离所有风水经典的原有束缚，达到技术与心境的空明，以及出神入化的境界。因其“空”，所以才能生成万物，才有了最大的涵容性和创造性。

这也符合《易经》“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象……”的思想，亦与佛家“空故纳万境”的思想有异曲同工之妙。其二，要求大师心胸虚能容物，虚怀若谷，即是修学有成，也当谦虚自恭，空虚其心，才能与天地相应，得到大道源源不绝的补充。如若自满自盈，将变成死水一潭，失去生命活力，其用必然枯竭。明道，是要求风水师大师除了要明易道、阴阳之道，还要明平常之道。风水师脱离了日常生活，就远离了人之常道。古之圣人虽有超凡入圣的境界，但却不轻易与常人谈论现实人生世界之外的事情，孔子、老子莫不如此。圣人的“超凡”是超越了世俗纷争的“凡”，“入圣”则是回归，回归到人之常道之中，多了人之常情。

大道至虚至无，至平至常，所以，作为风水大师如能达空明道，即为成真正大师之大道也。此风水“三级六关”既是风水师自我提升、自我检查的标杆，也可以作为主家甑别、选择较有实际水平风水师的标尺。风水师能对照它找出自己离目标的差距，离清努力方向，主家有了这“三级六关”的标尺，就算自己不懂风水，也不用掉到云里雾里去，或不得已采取“朝请张三，暮请李四”这种不放心的心态。“三级六关”的观点也许并非新颖，但其实已经得到越来越多较有实际水平的风水师的认可与重视，我认为对提高风水师从业水平与社会声誉、激励风水师往更高的目标努力，使风水师能真正为社会造福，以及改善风水行业一些不良风气等方面均有重要作用，逐不顾自己才疏学浅，写以上文字与各位行家共勉。

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