与宅外形注重宅院外部环境的选择与处理相比较，宅内形讲究的，主要是宅院内部环境的布局处理。总的说来，以翕聚、充实、净洁，“三要”、“六事”即宅门、厅堂、居室、井、灶、路、厕、仓、碾磨、畜圈等布置得宜、尺寸合度为吉。如《黄帝宅经》说：“宅有五虚令人贫耗，五实令人富贵。宅大人少一虚，宅门大内小二虚，墙院不完三虚，井灶不处四虚，宅地多屋少庭院广五虚；宅小人多一实，宅大门小二实，墙院完全三实，宅小六畜多四实，宅水沟东南流五实。”又多次强调：“治宅极宜壮实”，“位次重叠，深远浓厚吉”，“恒令清洁吉”，等等。
      根据阳宅相法的有关理论及实践经验，兼容了很多生活习俗以及工匠民俗，在不少术书如《阳宅十书》中，对宅内形的品评与处理，也给出非常直观的种种吉凶不同的图式，并注记以相应的结论性说明文字，以供人们选择应用（图3）。这类图式的吉凶涵义，当然不乏迷信色彩，但也包含着很多的合理成分，如讲究利于通风排水和采光，清洁卫生，生活起居及交通功能合理，伦理秩序和谐，景观悦目，以及适宜于生理与心理需求其它方面的考虑。关于这些内容的详情细节，篇幅很多，本文就不再具体介绍和评析了。 应当指出的是，在宅居环境中，宅内形即宅院的内部环境，同居住者的日常生活联系最为密切，影响更大，涉及因素也更细微复杂。侧重于宅外形即宅居外部环境审辨与选择处理的阳宅形法，往往难于裕如解决宅内形的诸多微妙问题，在实际上，阳宅相法中有关宅内形的评估与处理，很大程度是以远较形法玄奥复杂的所谓理法为基础而规定的。